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形意拳“龙蹲虎坐”,摇首搅尾闾动如飞龙升[2/2页]

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    ;   nbsp招法练时要开阔博大,用之时则短马贴身,在实战中捶练;

    nbsp而劲力的运用和完整的劲道,则在单操空试中求得。

    nbsp务实求简,由小悟大,外形精干而运用之妙,存乎一心。

    nbsp初学武艺,百日筑基之后即可习套路,以练明劲。

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    nbsp劲出于丹田而贯于四梢,迅如闪电。

    nbsp气如火药拳如弹,六根震动鸟难腾。

    nbsp虽刚猛迅捷,却非肌肉暴涨之拙力,动作到位,立即放松。

    nbsp习艺时心中寂空,旁若无人,无念无想,浑然于天地融为一体,虽姿势千变万化,然不勉而中,不思而得。

    nbsp功至练神还虚,则身轻如燕;气贯涌泉,则重如泰山也。

    nbsp上肢丝毫不用力,用腰背把手拿起来,再顺着重力自然撂下去,牢记胳膊不使劲,一点点把沉劲摔出来既可。

    nbsp动作顺畅之后,再利用身体的运动给它加速。

    nbsp日久功深,把胳膊练得像两条老藤,手头则沉甸甸的,像个铅砣,这种力量甩出来,落在血肉之躯上,威力可想而知。

    nbsp一旦练出,终身不退。

    nbsp人的两条胳膊就应该像挂在肩膀上,丝毫不能用力,用力时打到身体上感觉不是很大,不用力打到身体上,轻松就能把人打出去。

    nbsp三体式为形意拳高级功法

    nbsp“万法出自三体式”,“入门先站三年桩”,这些耳熟能详的话语,对每个形意拳习练者来说都不陌生,说明三体式在形意拳中的地位之重要,意即站好了三体式,就等于掌握了形意拳的精髓。

    nbsp有人把三体式当作形意拳初步基础功夫来练,是不正确的,这都是源于现代人急功近利的心态,以为初学者通过站三体式,就可以练出推拉不动的桩功,一触即发的内劲,这属于自欺欺人。

    nbsp三体式为形意拳高级功法,而并非入门功法。

    nbsp孙禄堂在着作中曾说:“拳无内外家之分,善养气者为内家,不善养气者为外家。”

    nbsp足见形意拳为内外兼修之法,不是单单站三体式就可以成就的。

    nbsp三体式为单重之法,对人体的各项指标都有很高的要求,对于初学者,即使你意志再坚定,也不可能在正确的基础上站够二分钟,此绝非危言耸听。

    nbsp曾有一拳友,习练某拳二十余年,功力不俗,让我为他摆正三体式后,不到一分钟,就痛苦的站起,说:“这比死都难受”。

    nbsp所以,初学者最好不要上来就学站三体式。

    nbsp开始最好以体能练习为主,最直观的就是跑步,过去的前辈都是这么练的。

    nbsp我的住处离工作地点十余里地,开始时的一年里,我都是早上跑步上班,开始一个多小时,后来一小时左右就能到达。

    nbsp一年后气血非常旺盛,耐力大增,全身协调性有了高度提高。

    nbsp之后练习蹲起,这种功夫并非只练习腿力,主要是促进气息的畅通,达到三百个后,觉得腹部充实,神清气爽,腿部在经历几次换劲(肌肉酸痛)过程后,力道大增。

    nbsp之后站三体式觉得轻车熟路,很快就把胯坐到了家,并体会了六组争力。

    nbsp站完后,丹田充实,头脑清醒,格外的精神。

    nbsp磨刀不费砍柴功,练习形意拳要循序渐进,分清层次,急于求成只能无功而返,最后一无所得,虚度年华。

    nbsp三体式5项重点,缺一不可!

    nbsp1、内三合:心与意合:心动顺意随,集中精神不能“三心二意”;意与气合:以意领气,随着自己的意志来活动,让其上升则上升。

    nbsp让其下降则下降,使体内大气之运行随着自己的意识流动,则逆气不能产生,呼吸阴阳纯任自然而无阻滞;

    nbsp气与力合:就是当气下降时,内脏要随之松弛,气上升则随之而紧缩,动静相随,内外一致。

    nbsp2、外三合:手与足合,肘与膝合,肩与胯合。

    nbsp3、三圆:背圆(如虎背熊腰——含胸拔背)、手圆(掌心空如抓圆球,形如虎爪)、足圆(脚心空如行泥地)。

    nbsp4、头顶项竖:头顶,如泰山压顶,用力上顶。项竖,如猛虎争食。定如钟鼎,动若发机。

    nbsp5、提肛、收腹:此为三体式桩法的要求。就是肛门的括约肌有意识地收缩向上提,这样臀部受到约束就不能向外突出,前部小腹也就自然收敛。

    nbsp《行意拳》经云:“谷道内提,大气归脐,丹田气满,充满身躯。”

    nbsp因为三体式的要求严格,容易使学者精神集中,进而能使心血调融,改善血压高、动脉硬化、心跳过快等症状。

    nbsp由于站桩在调整气息时血液循环不受任何障碍,故气能直达五脏六腑,及经络的未梢。

    nbsp以意领气,循三阴三阳、奇经八脉之通道,下涌泉,上泥丸,息息相通,周流无间,小周天、大周天随心所欲“无入而不自得”,卷之则退藏于密,放之则塞乎天地之间。

    nbsp(本章完)

    喜欢。

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