形意拳练出六面劲，两人搭手胜负已分[2/2页]

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    1、它是掌，不是拳，就不能叫拳。

    nbsp2、劈拳之形似斧属金，是拳经的定论。它既是掌，又是俯掌，根本不似斧之形，就更无法练出似斧之劲，与要求的劲根本不符，这就说明它不是劈拳。

    nbsp3、经云：出势虎扑，起手鹰捉。既然提出起手动作是鹰捉，而五行、十二形等拳的起手，又都用得是它，所以应该管它叫鹰捉（先生教我们练的劈拳是另外一趟，手握拳，以小臂作斧刃发劈劲的）。

    nbsp谈到鹰捉，说来平凡，练形意的人都会，但不好练。甚至有一辈子吃不透、练不到的味道。

    nbsp为什么？这就得从形意拳的劲追究起。

    nbsp形意拳竟有什么劲？广义来讲，五行、十二形，一种拳一种劲，甚至一种拳包含几种劲。

    nbsp而形意独具特色的、最根本的劲，却在于起落、钻翻。

    nbsp故经云：不知起落枉伶俐。如果把起落简单地理解成是动作的起伏，就大错而特错了。

    nbsp我在学站桩时，先生那一划，不正是起落的精华摩挲劲吗？也就是人们很少知道的翻浪劲。

    nbsp而鹰捉正是练它的基本拳，故称之曰：形意母拳。

    nbsp经云：起为钻，落为翻，起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪。如果对鹰捉的起落、钻翻不理解，就谈不上领会形意的真谛。

    nbsp正象先生说的：“不懂起落，就是傻练！只能闹个好身体，没法领会其中窍要！〞

    nbsp这话，确什得我们很好地琢磨，弄个明白。

    nbsp拳法意来本五行生克里边变化精

    nbsp先生曾说：“你要健强五脏六腑，改变精神气质，打好技术基础，就得先练好五行拳。”

    nbsp还说五行拳不仅锻炼外在的技术动作，还对培养和发挥内在的精神作用，有显着效果。

    nbsp并常说：“五行五精即是五虎“，“五行本是五道关，无人把守自遮拦“，“四梢但齐，五行乱发“，“五行合一处，放胆即成功“等等。

    nbsp细心玩味，确感到它有助精神，长勇气的作用。这在技击上该是多么重要的一环。

    nbsp先生说“内要提“，就是要把内在精神提起来，包括把内五行发动起来。

    nbsp“心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾动肾加功“。

    nbsp这样发动，会增强克敌制胜的信念与威力。

    nbsp人们练五行拳，大多数是按金、木、水、火、土，形成劈崩钻炮横的顺序来练。

    nbsp而先生则不然，先生说讲五行，就得讲生克制化。

    nbsp练五行拳既为治病、健身提高技术，就得按五行相生的道理来做，也就是按金、水、木、火、土，劈钻崩炮横的顺序来练。

    nbsp否则，钻与崩的顺序一颠倒，就出了问题。

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    nbsp因为劈属金，崩属木，便形成了金生木，钻属水，炮属火，又形成水生火。

    nbsp讲五行却又违反相生的规律，从道理就说不通，当然效果也就不能理想。

    nbsp虎未扑食头早抱出洞入洞紧随身

    nbsp有人曾对“虎抱头“提出质疑，引出不少议论。

    nbsp我以为，在形意拳术中虎抱头是正确无疑的。它是形意技法中独具特长的动作要领。必须理解并要在平素练习中，严格掌握和运用。

    nbsp至于虎豹头则是与虎抱头同音，由于臆测误解而产生的。

    nbsp尚先生讲形意动作，一开始就强调“肘不离肋，用不离心，出洞入洞紧随附身”。

    nbsp这是形意拳出入手的原则，起到先打顾法后打人的作用。

    nbsp顾是为了打而储蓄力量。因为肘不离肋，手不离心，会使身臂成为一体，臂借身力而力大，身借臂力而得发。

    nbsp再加上钻、翻、拧、裹、坠使蓄力增至极强，威力乃更大。

    nbsp因之它是有利于防守、发劲的窍要所在。

    nbsp而出洞入洞紧随身不仅是上述涵义的引申，而且是对即将出手的刹那间的要求。

    nbsp洞即人的嘴，出洞入洞就是说出入手都要从嘴这儿走。

    nbsp在手未离身蓄力待发时，手是在头下抱着，这正和虎扑食的形意相同，故名虎抱头。

    nbsp虎之扑食不仅蓄力而发既快又猛，而且是爪到嘴也到，故使被扑之物难于抗脱。

    nbsp形意虎形拳的技击威力，正是借助虎抱头的束身蓄力，既顾又打而产生的。

    nbsp并且成为形意拳的主要技法，列为四象，即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。

    nbsp火机一发物必落硬打硬进无遮拦

    nbsp先生教练的形意拳术和器械，都要求打好刚劲，迅猛刚实，才能达到“起如风，落如箭，打倒还嫌慢“，“起如箭落如风，追风赶月不放松“的技法要求。

    nbsp只有刚实才能达到“火机一发物必落，硬打硬进无遮栏“的技击作用。

    nbsp因之在形意技法中，练不出迅猛刚实的爆发劲，是不符合拳经要求的。

    nbsp刚劲，与用拙力去求迅猛是迥然不同的两码事。

    nbsp形意练功有返先天之说，要求一切动作顺乎自然。

    nbsp练刚劲也要顺乎自然，在轻松、和谐中按照技法要求，逐渐去追求上下内外、完整一气所形成的刚劲。

    nbsp如果是*笨力气蛮练，就谈不上什么刚劲了。

    nbsp形意拳有刚（明）柔（暗）和化劲三步功夫，三种劲的划分。动用中疾用骤发的为刚劲，缓动遂发的为柔劲，不意而发的为化劲。

    nbsp但是，这三者是不能截然分开的。它们同是在上下相随，内外合一，周身完整一气这一基础上求得的。

    nbsp而且三者还有个同一目的发（打）。

    nbsp讲发不论是柔劲还是化劲，都必须有刚劲来作本钱。

    nbsp否则，就是借力而发，也发不出理想效果来。

    nbsp故先生年过古稀时还说“我若再有三十年阳寿，就再打它三十年刚劲“。

    nbsp因而先生认为柔（暗）劲的操练，不能分阶段单趟地练，BJ印花税否则会得不偿失的。

    nbsp特别是化劲，根本没法分从阶段单趟去练，更不是单趟所能练得的。

    nbsp只有在刚劲打好，身力得发的基础上，根据掌握的技法，把发劲前的过渡动作，从自然轻松中、从技术分解中、从运用默悟中，按技法要求去找，才会渐有所得。

    nbsp这就是尚云祥先生给予我们拨云见日的指迷之谈。

    nbsp先生教学十分注重练功找劲，很少讲着法。

    nbsp先生说：“不论什么高着绝着，都不是灵丹妙药，都会因人因时因地的不同，发生不同的变化，甚至有时反被他人所乘。”

    nbsp“哪沾哪有，欲发则发“，“拳无拳，意无意，无意之中是真意“。

    nbsp用先生的话说：“只有追求这个者是形意拳术的真正精华“。

    nbsp先生对形意拳的提练升华，有许多独到和阐发之处有待我们后辈去认识和发扬。

    nbsp1986年的11月28日，是先生诞辰122周年，仅借本文，略志怀念！并为同好引些借鉴李文彬）

    nbsp(本章完)

    喜欢。

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