第161章 要比他人更豁得出去[1/2页]

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    虽说中原与草原地脉相连，算是同根。

    nbsp可两族子民毕竟时有争端。

    nbsp对一名汉人来说，奴役一个流有王族血脉的公主。

    nbsp定是能给身心带来极大满足。

    nbsp而张道之也很同情妇人的选择。

    nbsp与其流亡在外，终日只能以乞丐之身示人。

    nbsp保不齐那天女儿身被曝光，遭人践踏、侮辱。

    nbsp倒不如只做一人奴隶。

    nbsp最起码，对阿茹娜来说，这是最好的结果。

    nbsp可张道之毕竟是穿越者，对他来讲，无论中原人还是草原人，都是人。

    nbsp本质上，没什么区别。

    nbsp奴役一个乞儿，并不会给他带来身心上的愉悦。

    nbsp而且，身为道门子弟，也不能这样去做。

    nbsp佛讲众生平等，道同样也讲。

    nbsp《列子》讲，天地万物与我并生，类也，类无贵贱。

    nbsp《云笈七籖》讲，一切众生道性，不一不二，究竟平等。

    nbsp此刻。

    nbsp张道之看向那妇人充满希望的目光，又看了看那小乞儿可怜兮兮的模样。

    nbsp内心终是有些不忍，语重心长道：

    nbsp“贫道需要去一趟狼居胥山，她说她认得路，由她带贫道去。”

    nbsp“期间，贫道会教给她一些保命护身的本领，让她下半生可以有个依靠。”

    nbsp张道之自是不能将龙虎山秘术传授给阿茹娜，但他也不是只会龙虎山秘术。

    nbsp一些庄稼把式，他也是精通的很。

    nbsp他的话，顿时让那妇人眼前一亮，

    nbsp“道...道长愿意教给娜儿本事？”

    nbsp张道之点了点头，“一些粗糙技艺罢了，但靠着这些，活下去，应该不难。”

    nbsp妇人难得激动。

    nbsp她知道，这是遇到好人了。

    nbsp不让自己的女儿做奴隶，还要教给自己女儿本事。

    nbsp这对她们母女来说，已经是天大的好事了。

    nbsp只是...

    nbsp妇人不得不问清楚，

    nbsp“狼居胥山，一向严禁汉人涉足。”

    nbsp“我虽嫁给乌兰特部的首领，但也从未去过那里。”

    nbsp“娜儿也只是跟着她的父亲，去过那里祭天告地。”

    nbsp“道长要去那里，所为何事？”

    nbsp她们母女似是知道一些乌兰特部的隐秘，因此被新任首领记恨上，派出了不少人追杀他们。

    nbsp由于燕云十六州的地理与情况比较特殊。

    nbsp因此，才能让这对母女活到现在。

    nbsp张道之摇头道：“知道的多，对你女儿，不是好事。”

    nbsp他又看向阿茹娜，“可愿随贫道去？”

    nbsp妇人思虑再三，又问，

    nbsp“道长可有把握，能够顾全她的安危？”

    nbsp张道之点了点头。

    nbsp见状，妇人松了口气，看向阿茹娜，

    nbsp“娜儿，给道长磕头。”

    nbsp阿茹娜目含泪光，看着自己的娘亲，久久不语。

    nbsp张道之摆了摆手，“不必，贫道不喜欢这一套。”

    nbsp然而，话音刚落。

    nbsp阿茹娜在自己娘亲的眼睛里，看到了一丝决然。

    nbsp随后，她也不再犹豫，朝着张道之重重磕下三个响头，并将自己的小腿上的布条解下。

    nbsp露出一把金刀，双手捧上，欲递给张道之，

    nbsp“今后，阿茹娜的命，就是你的了。”

    nbsp草原上的不少部落，都有着一个传统。

    nbsp只要是女儿家，自生下来，便会由父亲打造一柄刀。

    nbsp比匕首要略长一些的刀。

    nbsp此刀，称为压裙刀，又称为带裙刀。

    nbsp在张道之前世时期的宋元时代，这样的习俗尤为火热。

    nbsp《墙头马上》、《清平山堂话本?快嘴李翠莲记》中，都有记载此刀。

    nbsp若是一名草原女子将压裙刀递给某名男子，通常是表达爱意的方式。

    nbsp除此之外，还有甘愿为他效忠的意思。

    nbsp张道之不太理解这种习俗，不过，他也并未接下那柄压裙刀。

    nbsp只是缓步走到母女二人居住的屋檐外，背对她们二人，沉声道：

    nbsp“时辰不多了，想对你女儿说些什么，便说什么吧。”

    nbsp捧着金刀的阿茹娜看向妇人。

    nbsp后者笑着摇头。

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