第186章 汉纪二十九 王莽中[2/2页]

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    继承人。因此，王莽看到汉朝内外势力都已衰微，上下都很薄弱，便无所顾忌，萌生了奸邪之心，凭借着太后的权力，假借伊尹、周公的名义，在朝堂上独断专行、作威作福，不离开朝堂就能掌控天下。阴谋得逞后，便登上皇帝的宝座，分别派遣五威将等官员，乘坐驿车奔走天下，颁布符命。汉朝的诸侯王纷纷叩头，献上玺印绶带，生怕落在后面；有的甚至称赞歌颂王莽的德行来求得他的欢心，这难道不悲哀吗！

    nbsp国师公刘秀说：“周朝设有泉府这一官职，收购卖不出去的货物，提供百姓想要的东西，这就是《易经》里所说的‘治理财物、端正言辞，禁止百姓为非作歹。”王莽于是下诏说：“《周礼》中有赊贷的记载，《乐语》中有五均的说法，各种传记里也都有相关的管理办法。如今推行赊贷，设立五均，实施各种管制措施，是为了让百姓平等，抑制兼并。”于是在长安以及洛阳、邯郸、临淄、宛城、成都设立五均司市、钱府官。司市通常在每个季节的第二个月，评定物价的上、中、下三等，作为市场的标准价格。百姓卖五谷、布帛、丝绵等物品卖不出去的，均官会考察核实情况，按照成本价收购；如果物品价格比标准价格高出一钱，就以标准价格卖给百姓；价格低于标准价格的，就听任百姓自行交易。另外，百姓生活匮乏想要赊贷的，钱府会借给他们；每月一百钱收取利息三钱。又按照《周官》的规定向百姓征税，凡是有田不耕种的，视为不生产，要缴纳相当于三个劳动力的赋税；城郭中的住宅不种植树木、蔬菜的，视为不长草木，要缴纳相当于三个劳动力的布匹；百姓游手好闲没事做的，要缴纳一匹布；那些交不出布的，就要为官府服劳役，由官府提供衣食。凡是在山林、水泽中获取金、银、铅、锡、鸟、兽、鱼、鳖以及从事畜牧的，还有妇女养蚕、纺织、缝纫、修补，工匠、医生、巫师、占卜、祭祀以及其他有专门技艺的人，商贩、商人等，都要自行申报经营所得，向所在地的官府报告，扣除成本后，按利润的十分之一缴纳贡税；胆敢不自行申报，或者申报不实的，全部没收其经营所得，还要为官府服劳役一年。羲和鲁匡又上奏请求对酒类实行专卖，王莽听从了他的建议。同时禁止百姓携带弩和铠甲，违反的人会被流放到西海。

    nbsp评论

    nbsp始建国二年，王莽的统治在一系列“操作”下，让本就动荡的局势愈发复杂。从对汉朝诸侯王的处置来看，王莽轻而易举地就瓦解了汉朝遗留的诸侯势力，曾经高高在上的诸侯王为求自保，纷纷讨好王莽，尽显世态炎凉，也反映出汉朝宗室的衰落与无奈。班固对周、秦、汉三代诸侯国制度的论述，深刻揭示了不同制度下国家兴衰的缘由，也暗示了王莽篡汉并非偶然，而是汉朝自身制度弊端与衰落的结果。而王莽推行的一系列经济改革措施，如设立五均司市、钱府官，实行赊贷、五均、专卖等政策，看似想要调节经济、抑制兼并、造福百姓，实则在实际执行中困难重重。这些措施过于理想化，忽视了当时的社会现实和经济规律，不仅增加了百姓的负担，还可能因官员的执行不力或从中谋私，进一步扰乱经济秩序。禁止百姓携带弩铠，看似维护社会稳定，实则是对百姓权利的一种限制。王莽的这些举措，没有真正解决社会的根本问题，反而可能引发更多的矛盾和不满，为新朝的统治埋下了更多隐患，使其统治根基愈发不稳。

    喜欢。

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