第4章 知行之辩[2/2页]

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    八目，是实现三纲的途径。

    从格物致知，到意念真诚，端正心思，修身养性，然后是齐家治国平天下。

    “三纲八目，说的都不错，又有几个人能做到，先不说其他，格物致知，可都做到了？”

    “天下士子每天在学堂熟读四书五经，十年寒窗，一朝中举，又有几个知道如何做官？”

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    “殿下此言大谬，先知而后行，乃是朱子倡导，不知如何能行？”

    结果宋濂还没有说什么，胡惟庸身后一个官员，便开口反驳道。

    “朱子所言也不全是对的，我有两个例子。”

    “赵括熟读兵法，长平一战战国大败，留下纸上谈兵的笑谈。”

    “我朝魏国公，出身行伍不懂兵法，却能将百万之众，攻灭大元，辅佐父皇建立大明。”

    “既然你说，先知后行，为何赵括大败，魏国公却能建功立业？”

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    “这赵括虽然熟读兵法，可不知变通，是个无能之人。魏国公乃是天纵之才，自然能够大胜。”

    那个官员立刻回答道。

    “人云亦云，赵括虽然留下纸上谈兵笑谈，可并非无能之人。”

    “长平之战乃是秦赵两国的国运之战，秦国以武安君白起为将，赵括虽然中计，可被围四十余天，依旧能够阻止突围，若是无能之人，早就在乱军中被杀了。”

    “本王以为，知与行不可分割，知为行之始，行为知之成。”

    “婴儿在学说话的时候，也是每日听到大人说话，开始模仿，他们不知何为说话，也不知是说的话是什么意思，只是从模仿开始。”

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    “吴王此言不对，我等初入蒙学，便是从三百千开始，读熟之后，先生才开始教写字。”

    “这岂不是正说明，先知后行才是正理。”

    另外官员出列说道。

    “你举得例子不错，可惜你忘了，得先有三百千，才能教授给学生。”

    “没有前世之人作出三百千，如何教授学生？”

    “一年有二十四节气，先民通过多年的劳作，总结出了二十四个节气。”

    “若是没有先民的劳作，如何能总结出二十四节气？”

    “这便是行而知之，岂有先后？方才宋先生说格物致知，先格物才致知，若是如你等所言，岂不是先致知而后格物？”

    朱??次实馈

    “这……”

    那个官员被朱??档难瓶谖扪浴

    “吴王殿下，格物致知顺序并没有错，不过先人已经替我们格物，我们只需致知便可。”

    胡惟庸虽然不知道为何宋濂等人，要把朱??瞥隼此到裉煺夥?埃?还??蔷?圆换嵩市碛腥岁殛焖?奈恢玫摹

    “那依照丞相之言，天下之理先人都已经掌握？”

    朱??次实馈

    “自然不是，不过虽然没有全都掌握，不过也都差不多了。”

    胡惟庸当然不会把话说死。

    “天高几何，地厚几分？太阳为何东升西落，太阳究竟是什么？”

    “满天星辰高挂天空，为何不坠落于地，扫把星七十余年出现一次，每次出现的扫把星是不是同一个？”

    “人皆言天圆地方，太阳落下去了哪里？大地可有边界，我大明距离边界有多远？”

    “人为何会有生老病死？”

    “若是丞相能回答本王的问题，再试着回答一下屈原的天问。”

    胡惟庸这话简直可笑，朱??嫠姹惚憔涂梢晕实顾???挥盟祷褂幸桓銮??奶煳省

    “你少东拉西扯的，咱问你的是，你说的经济学是什么东西？！”

    朱元璋见胡惟庸支支吾吾不知道如何作答，心中大爽，不过现在还不是收拾他的时候，便扯开了话题。

第4章 知行之辩[2/2页]

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