第三一四四章 根基为重[1/2页]

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    于浮屠之道，纪嫣然了解也不少。

    nbsp他们……出现在诸夏非短时间，昔年，秦国尚未一天下之时，兵锋尚未东出函谷关之时，浮屠之人就有踪迹落在诸夏。

    nbsp他们的目的，似乎很简单。

    nbsp就是为了传道。

    nbsp将浮屠世尊的道理传道诸夏，广博于天地之间。

    nbsp浮屠之人，也见过一些。

    nbsp就连南公，眼下都庇护于浮屠之人麾下，非如此，南公已经早早去了，南公和郡侯之间的事情，所知也有不少。

    nbsp南公！

    nbsp一些事情的确不妥。

    nbsp浮屠的传承，也翻阅不少，总督府中就有不少真法秘卷，琢磨着，却有大道理在其中。

    nbsp只是，同自己的道理不合。

    nbsp虽不能修行，借鉴融入己身，还是可以的。

    nbsp道！

    nbsp本就是那样。

    nbsp此行同芊红姑娘她们前往西域，浮屠之盛入目，他们的道理几乎快要遍布整个西域之地了。

    nbsp那种独属于浮屠修者的独特气息，灵觉之下，都可以清晰感知，焰灵姑娘很是不喜。

    nbsp苍璩！

    nbsp他也说过，不喜欢浮屠的道。

    nbsp浮屠的道理，无垢己身，幻海空轮，灵觉空寂，金刚不朽，难动本源，苍璩的万物一体波动，恰恰几近于相对的一面。

    nbsp以苍璩如今的修行，面对浮屠世尊的传承，难为。

    nbsp……

    nbsp浮屠！

    nbsp浮屠的道理虽强，诸夏间的百家之道，同样强大的也有不少，道家的传承更是不比浮屠弱。

    nbsp然。

    nbsp道理是一方面，传道又是一方面。

    nbsp浮屠的传道，多令人有匪夷所思之感。

    nbsp浮屠修行，首要四谛。

    nbsp苦集灭道便在其中。

    nbsp苦谛之道，明悟人世间一切皆苦，便是众生皆苦，明悟这一点，便可更进一步领略集谛的妙处。

    nbsp集谛！

    nbsp便是参悟众生皆苦的根由。

    nbsp缘由！

    nbsp此般。

    nbsp找到缘由之后，便是要找到解决之法，找到解决众生皆苦的缘由，便是想法子断灭世间一切痛苦的手段。

    nbsp达到那个境界，便是涅盘。

    nbsp亦是灭谛之道。

    nbsp要达到真正圆满的涅盘灭谛之道，便是需要长期长久的修行，故而，需要修持。

    nbsp亦是修行。

    nbsp亦是道者的修行！

    nbsp浮屠的道理转译成诸夏文字，纳入苦、集、灭、道……是一道完美的修行体系。

    nbsp而众生皆苦，对于天地间大部分而言，感触的确那般。

    nbsp天道有恒，众生一般。

    nbsp人世间。

    nbsp大多数的黔首庶民所领略的苦更多，更大，面对浮屠之道，面对浮屠传扬的四谛之法。

    nbsp很容易为人亲近。

    nbsp因为，那是直入一位位黔首庶民的心间深处道理。

    nbsp相对于浮屠之道，道家的道，太过于缥缈一些，太过于无常超然了一些，太过于清静自在了一些。

    nbsp而那些，非人世间大多数庶民所能亲近的。

    nbsp故而。

    nbsp道者修行，需要悟性，有悟性，领略清静，参悟天道，更为便利，否则，事倍功半。

    nbsp浮屠一道的四谛之法，则适合人世间最多数人修行接受。

    nbsp浮屠法门万千。

    nbsp除却四谛之法。

    nbsp还有缘起之法！

    nbsp何为缘起？

    nbsp一切有为法，皆因各种因缘而成！

    nbsp有果，便是有因。

    nbsp有因便是有果。

    nbsp有缘起。

    nbsp就有缘灭！

    nbsp苍璩所悟天地万物，一切波动，一切相连，浮屠世尊亦是早早证就那个境界，万物缘起，都在道的演化变化之中。

    nbsp人世间，成住坏空的缘起、条件之证悟。

    nbsp法则道理皆在其中。

    nbsp明悟缘起缘灭，参悟因果之法。

    nbsp明悟今生之苦，便可得知为何而苦，便可修持来生之甜，便可明悟往生之诸般变化。

    nbsp于黔首庶民而言，更为所得。

    nbsp四谛、缘起缘灭之外。

    nbsp还有五蕴之法、无常之道、无我之道、中道之道、六度之道、实相之道……。

    nbsp浮屠盘踞孔雀之国数百年，浮屠世尊传道，一位位弟子传道，传承太多了。

    nbsp分门别类，落于人世间，多为契合。

    nbsp那！

    nbsp才是浮屠的强大之处。

    nbsp却也是因为他们在这方面太强了，浮屠孔雀之国，他们现在遭受灭顶之灾。

    nbsp郡侯不让浮屠东进。

    nbsp是为道家之故！

    nbsp亦是为诸子百家之故！

    nbsp天人二宗的传承来自于道家祖师，那样的道理难以破灭，反而是诸子百家的道理，真要面对浮屠……怕是根本坚持不住。

    nbsp要么快速破灭。

    nbsp要么快速被浮屠容纳己身，化作浮屠的道理之一。

    nbsp数百年来，诸子百家并起，一家若要扬名，就需要传道，就需要同其余百家争锋。

    nbsp传道。

    nbsp也是争道！

    nbsp诸夏就那般大，诸夏之民就那般多，一家多，就注定一家少，智者一脉非为大家，道理孱弱，百家中，不为显赫。

    nbsp儒、墨、法、道则不一样。

    nbsp其余的小家等人，虽小，亦是不愿意己身之道破灭，能成一家，自有不错的道理。

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    nbsp数百年来，历经岁月仍为大家的。

    nbsp儒、墨最为明显！

    nbsp儒家！

    nbsp读书之人，世俗之中，因权势而成，因权势而大，因读书人风华稳固，难以有衰。

    nbsp墨家！

    nbsp兼爱非攻，亦是人世间许多人喜欢的道理。

    nbsp农家！

    nbsp地泽万物，神农不死，那只是近一两百年农家打出的道理，最初的农家乃是专心耕种于田亩的大家。

    nbsp其后！

    nbsp因农家越来越大，便是有些本末倒置起来，一些人出走，成就另外的诸子百家之学。

    nbsp水家！

    nbsp历法家！

    nbsp音律之家！

    nbsp……

    nbsp皆在其中。

    nbsp浮屠传道，西域盛况。

    nbsp如若东进，那般道理，可以拦阻的寥寥无几，郡侯这些年分教开宗，道家可为，诸子百家也可为。

    nbsp便是为诸子百家开辟崭新道路。

    nbsp但！

    nbsp欲要真正的抗衡浮屠，非有一道道在人世间传道同样很强的道理，儒家墨家是选择。

    nbsp然。

    nbsp儒家现在自有麻烦，因帝国之故，他们一身之力有衰弱。

    nbsp墨家。

    nbsp更不必多言，只剩下寥寥无几的传承了。

    nbsp农家。

    nbsp已经不在了。

    nbsp于帝国而言，浮屠的道理……应该为肉食者喜欢。

    nbsp苍璩的道理。

    nbsp杨朱一脉，天道两分，论起来……道理也是别样的强大，传道诸夏间，丝毫不弱。

    nbsp百多

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