第162章 奉之道与损之道[2/2页]

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    sp;  此神通之中，直接阐述了奉道者和损道者。

    奉道者十分好理解。

    那便是这个世界上的资粮，以资粮奉天道，即为奉道者。

    而已身奉天道，这是损道者。

    此神通非寻常的斗法神通，而是近乎于道。

    虽为海纳百川，但是却不离损之一字。

    就像是姜宁领悟了水之大道，然后水之大道融入了其他三条大道一般。

    这海纳百川便是这般，将自身损有余，视天地为川，自身为海。

    以水之大道，御使万道。

    这便是水之大道的更高层。

    人无法驾驭世间大道，但是却通过一道可代万道。

    这便是水！

    但是其中有个问题！

    那便是损道者！

    将自身大道损去，那么自身岂不是宛如凡人，既已损，如何能御使大道？

    此篇神通，皆在论奉与损之理。

    姜宁现在所修的。

    或者现在所理解的一切，都是建立在奉之道上。

    资粮就是奉之道产物。

    姜宁也可以说舍不得自己身上道，这《海纳百川》将自身大道散去，再得御使万道的神通。

    而姜宁与共工不同。；

    共工是天生神圣，天生具有极强的起点，所以才有资本可损。

    毕竟损的前提，是有！

    而奉的前提才是无。

    姜宁最开始也是从凡人修持，如何能损？

    他损不起！

    此篇神通，根本不适合任何修士修习！

    姜宁心中倒也知道为何共工与祝融论道，祝融提倡的奉之道可得众人簇拥。

    因为共工的道，需要的起点太高了。

    甚至可以与天道相提并论。

    天之道，损有余而奉不足！

    姜宁在思索这个神通的时候，同时也在思索自身大道。

    因为时间、空间、因果，三重大道，也可修持损。

    但是这样的话，反而是拾人牙慧，落了共工一筹。

    这样如何能在逆鳞之上留字！

    欲留字，必须是有一奉之道神通。

    姜宁所见过最符合奉之道的神通，那便是烙印！

    此种收割资粮的方式，当然便是奉之道。

    命运似乎在指引着我，创造烙印！

    姜宁若有所思地想到。

    但是若是不去想烙印，其他的奉之道神通，似乎也与烙印没有任何区别。

    那么！

    该怎么办！

    姜宁感觉自己陷入了死局。

    天之道，损有余而奉不足。

    一切都在表明损之道，要高明奉之道一筹。

    奉之道，如何能超越损之道？

    姜宁在心中宛如抽丝剥茧思索一切可用的讯息。

    他需要与共工论损与奉之道，而共工已站损之道，那么自己所修持的奉之道该如何胜他一筹！

    共工已经到达了以水之大道驾驭万道的层次。

    那么姜宁想要达成这个境界，至少也需要一个与其能够比肩的奉之道神通。

    让众生奉自己？

    还是让自己奉众生？

    不对！

    后者应该是乃是损之道，非奉之道。

    那么让众生奉自己的神通，应该是什么样？

    烙印吗？吞噬吗？还是其他……

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