偷香圣手
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66.第264章 教父讲课[2/2页]
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活动较有生气，主张社会开放、自由、平等，提出诸多进步神学，像解放神学、妇女神学、大众神学、等。在礼仪方面，东正教教士衣着打扮与天主教教士不同，东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持令牌，而天主教主教头戴桃形尖顶帽，身穿特制黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒；举行仪式时，东正教除了可使用希腊语外，还可使用地方民族语言，天主教则在长时期内只使用拉丁语（天主教在梵二之后，允准用本地方言），但有些天主教教会也可以使用地方民族语言；唱圣歌时，东正教唱诗班没有风琴伴奏，而天主教唱诗班则有；祈祷时，东正教徒用三个手指﹝拇指、食指和中指﹞在胸前自上向下，自右向左画十字，而天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右画十字；受洗时，东正教采用浸水式，天主教则采用注水式。东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣体，天主教则持反对意见。东正教的坚振礼在小孩﹝七岁前﹞受洗不久举行，天主教的坚振礼在小孩长到七岁到八岁时进行；举行圣餐礼时，东正教使用发酵面包和酒，天主教使用无酵面包，并规定，只有神职人员才能使用面包和酒，一般教徒只能使用面包；礼拜时，东正教堂里不摆坐椅，参加者只能站立，而天主教堂里放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐；忏悔时，东正教规定，教徒在神父面前可站、可跪，天主教则规定，教徒在神父面前只能跪着；东正教允许除主教以外的一切神职人员结婚，在婚姻问题上比较自由，而天主教则很严格，一切神职人员都不得结婚，强调独身主义和禁欲主义。在节日方面，东正教的一些大节日与天主教的大至相同，只是称谓不同。在神品方面，天主教分裂后，东正教会实行牧首制，牧首制确立后，神品分黑白两种：黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士祭司、修士大祭司、主教、大主教、督主教﹝牧首派驻国外教区代表﹞、都主教、牧首；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等，天主教会神品分为七品：司门员﹝一品﹞、诵经员﹝二品﹞、驱魔员﹝三品﹞、襄礼员﹝四品﹞、副助祭﹝五品﹞、助祭﹝六品﹞和主教﹝七品﹞。罗马教廷制进一步发展后，主教品位又分为教宗、枢机主教﹝红衣主教﹞、宗主教、红衣主教服饰大主教和一般主教。在教历方面，东正教使用儒略历法，是现在公历的前身，即旧历。罗马教宗格列高利十三世对旧历进行改革，于1582年公布新历法，称格列历法，自那时起天主教就用此历法。此历法被多数国家使用，被公认为公历。在教堂方面，东正教教堂的建筑式采用拜占庭式，或斯拉夫式。天主教教堂采用罗马式或哥德式。而其内布置也各有不同，东正教堂圣坛中央挂有圣像，四周则挂圣徒画像，而天主教堂圣坛中央挂圣母玛利亚画像，圣坛两旁挂耶稣画像，周围墙上挂十四幅耶稣受难画像。在哲学方面，东正教哲学主张天主和世界的统一、天主和人类和谐性、神性与人性结合、神学与哲学合一，反对理性，提倡神秘主义，通过神秘主义，使人吸取神的智能，强调救世主如何变成有血有肉的躯体和如何降临于人世的奥秘；天主教哲学主张理性，强调天主的启示和人类的理性是一致的，反对神秘主义。东正教哲学提倡用神学和哲学的思维方式来建立真正的基督文明，贬低天主教，认为天主教不能发扬基督的博爱和自我牺牲精神，指责天主教把天主和人类分离开来，因而不能建立真正的基督文明。在教会与世俗权力的关系上，天主教权力集中于教宗身上，教权至上，确立大主教会及其教皇制作为独特的单一教会和体制。东正教最高权力属于东罗马帝国的皇帝，西方教会人士和历史学家称这种体制为“国王兼教宗制度”，即皇帝是教会首脑，君士坦丁堡大教长及重要的主教都由皇帝来任命；皇帝拥有“至尊权”，可以解释圣经和教义、颁布宗教信条、任免高级教职人员、主持召开各类宗教大会、仲裁教会内部争端。天主教和东正教有很多的不同点但，但也存在相同点。他们都由基督教分化，都是继承和发展了基督教。天主教和东正教在节日方面大至相同，只是称谓不同。他们对宗教理论、教会司法权、神职人员的任命等方面都能相当独立的行使自己的权力。天主教认为，三位一体是奥迹，这种奥迹是不能让世人所完全明白的，只是描述了三位一体的由来和形态。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格－－圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。天主创世说天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。天主创世说是天主教的核心。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙。多累啊尽讲一些鸟语，小雨听不下去了，两忙上前打断道：“伙计，可以打扰一下吗？”“你是？”教父见四下无人，心里骂了句该死的，见鬼了。然后继续讲课。小雨也知道自己隐身在空中，难怪对方会看不见。于是找了个僻静的地方，现出了圆形。“伙计，打扰一下吧”小雨笑着走了进去，迎着教父了不可思议的目光，走了进来。“你是？”教父盯着小雨，疑惑的问道。他觉得面前的几个人，好像有点眼熟，但是有说不出个在哪里见过的。“我们是从东方来的，想见一下教主”小雨望着教父，笑着说道。“哦教主在睡觉，天亮了我在禀报吧”教父笑着说道，眼前的这几个人，不是在东方和基督教结合的时候见到的吗？怪不得这么眼熟。“那你继续吧，我们在这里等一下教皇”小雨淡淡的说道，然后找了个凳子坐了下来，对着教父说道：“有红酒或者Xo吗？”“有有稍等”教父说完，立即叫旁边的一个人去取：“你却内部通知教皇的守卫，就说东方有客求见”，教父想想，从这里走进去，到里面，天也快亮了吧。让教父郁闷的是，这几个人怎么进来的，守卫也不通报一声。ps：抱歉——小雨66.第264章 教父讲课[2/2页]