第一百一十六章 伊贺忍者[1/2页]

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    原来，早在俞大猷率军远征萨摩之前，大明王朝最高统治者、明嘉靖帝朱厚熜就曾亲下手札，密嘱俞大猷一定要谨防倭奴派忍者暗杀他和军其他高级将领；其后又多次在给俞大猷的手札提及此事，还让俞大猷将自己的手札转给第一军各师师长、**骑兵旅旅长和军属重炮团团长等各位军大将同阅；在戚继光率第二军赴日增援之后，又让第二军那些军大将也都传阅，不许有一人遗漏。皇上如此细致入微、体恤臣下，令俞大猷和传阅皇上手札的其他军大将均感动不已，矢志尽心竭力杀敌报国，血洒疆场、埋骨他乡也在所不惜。

    牛油巨烛的灯芯被削断，帅帐顿时变得漆黑一片，因为外面有朦胧的月光，俞大猷反倒看清楚了来袭之敌的方位，一边侧身闪避开另外两枚飞向自己的暗器；一边随手抄起散落在帅案之上的三十枚制钱，扬手向突然现身在门口的那几位忍者撒去。

    几位冲入帅帐之大发暗器的忍者没有想到眼前这位明军总大将武功竟是如此高强，自己所发出的暗器要么被剑光所挡，要么被轻易闪躲开去，还能随手再回射多枚铜钱——铜钱也是忍者常用的暗器，不但边锋磨得锋利无比，大部分还淬有见血封喉的剧毒，施放淬毒铜钱甚至是每一位忍术高手的绝活。他们却不知道射向自己的铜钱只是俞大猷偷偷用来起课打卦的制钱，根本没有淬毒，竟然以为眼前这位明国总大将要么也精通忍术，要么干脆就是招募忍术高手假扮其人，眼前多枚“暗器”向自己飞来，顿时手忙脚乱。

    俞大猷抛出制钱只是为了干扰来敌注意力，见那几位忍者慌忙闪躲不迭，顾不得再施放暗器，立即双足一顿地，飞身跃过半丈来宽的帅案，又飞跃出数丈之遥，瞬间便来到了帅帐门口，手腕一阵疾刺。那几位忍者几乎同时剑倒地，咽喉之处喷出一股血箭，显然是不能活了。

    轻松杀掉了几名来袭之敌，俞大猷收剑回鞘，心不禁有些诧异：能让天纵睿智、圣明无双的皇上那般看重、一再警示的倭人忍者，怎么武力如此不堪？

    他的心突然闪过一个念头：难道说，这些人并非倭奴联军派来谋刺我军大将的刺客，而是州诸藩大名之家随军出征的倭人兵士，对我天朝义师怀有异心，假扮成敌方忍者行谋刺之举？

    其实，俞大猷猜得不错，这些来袭之敌，正是倭奴酋首三好长庆所派、潜入朝联军大营刺杀将帅的伊贺忍者——身为战国强势大名，三好长庆原本就**了不少忍者；眼下屯兵忍者两大流派根据地之一的伊贺，当然更要不遗余力、不惜血本地招揽伊贺忍者为他所用。不过，俞大猷万万也没有想到，就跟当日赎剑、赐剑笼络他的**作法一样，嘉靖帝朱厚熜对于忍者的认识和重视，也完全来源于他在另一个时空二十一世纪看过的那些电影电视和小说动漫之的那些忍者的形象。

    从那些东东里，尤其是一部十分有名的、叫做的电影，嘉靖帝朱厚熜得到一个印象：日本忍者应该是全身一袭黑色劲装、头蒙面罩，擅使各种奇形怪状的暗器，能飞檐走壁、跳墙越城，甚至能够呼风唤雨、移星换斗，简直和国神话传说的神仙妖怪一般。这种认识虽说算不上荒诞不经，却和事实大相径庭。

    在武士道精神，死被誉为很神圣的一件事，如果有人遭受羞辱或者失败之后**自尽，会被誉为极其了不起的行为。可是，忍者却认为，死是最卑怯的行为，因为人降生到这个世间，原本就是受苦受难而来，以偿赎自己前生的恶业。从这个意义上来说，人一死就万事皆休，尘世一切的一切，全都化为乌有，无论是再多的烦恼、再大的痛苦，还是再难以忍受的屈辱，也都不复存在。试问尘世之间，哪里还有比这样更安乐的事情？忍者所信奉并且推崇的，则是无论多么艰难困苦，千难万难也要忍受，也要活着完成自己的使命。如果是被派往敌阵查探军情，即便是被砍断手足、割掉舌头、挖去眼睛，只要一息尚存，就算是爬也要从敌阵之爬出来，向自己的主人汇报敌情。因此，为了完成使命而忍受常人所难以忍受的一切，舍弃自尊也在所不

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