第七十七章 皇家教育[2/2页]

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    审阅后再转付内阁书缮录正副各两本，先一日送进司礼监转呈御览。经筵一般都在华殿举行，皇上出经筵的头一天晚上，华殿内宝地地面之南，左右各置金鹤香炉一只，左香炉的东面稍南，设御案讲案各一，皆西向。案上各置所讲之书稿，以金尺一副压之。经筵之日，除近侍内官及当日讲官外，所有勋臣及内阁学士、部尚书、都御史、大理寺卿、通政使、鸿胪寺卿、锦衣卫指挥使以及四品以上写讲本官都要身穿绣进绯色官袍，陪侍参加。这只是第一等的陪侍大臣。还有第二等，是展书翰林、侍仪御史、科给事、序班鸣赞等官员，都穿元青色绣服。卯时三刻，皇上从乾清宫起驾，一路鸣鞭，由二十名大汉将军导驾至左顺门。皇上于此更换朝服，然后再入华门进华殿。这一路上，皆有先期到来的参加经筵的官员跪迎圣驾。皇上入殿之前，先有四十名金瓜卫士入内，背向东西墙而立。皇上升御座之后，众官员在鸿胪寺鸣赞官的引领下按照官秩依次进殿序班行礼，然后各就各位。鸣赞官这才唱道：“进讲官出列”进讲官站出来之后，鸣赞官又唱道：“展书官出列”展书官出列，却不能象进讲官那样站着，而是要躬身跪至地平，膝行至御案前，替皇上展开四书讲章，以金尺镇纸压着。然后，进讲官来到讲案后面，却不能就座，要跪着面对皇上开讲。一次经筵，虽说只讲四书五经的某章某节，只有短短三五十字，但是，圣贤之书微言大义，又要旁征博引，举偏微，进讲官通常要讲一个多时辰。在这一个多时辰里，进讲官至始至终腰杆都要挺得笔直，声音要洪亮清晰，自然要吃许多苦头。但是，但凡士儒生无一不做帝师梦，能给皇上当一名讲官，可称得上是天底下所有臣梦寐以求的荣耀。而且，这些讲官原本就学识出众，又得幸为帝师，日后必定官运亨通，廷推增补内阁辅臣，他们是当然的热门人选……

    凡事有利必有弊明成祖永乐皇帝朱棣创设经筵制度，本意是为了让朝那些饱学硕儒给皇上讲解经书，一是提高皇上的学问，二是传授儒家治国之道。展到后来，就成了一种仪式，繁缛节不必细说，举办经筵也极尽奢华铺排之能事，不但要修缮粉饰华殿，还要遍赏群臣，一次大经筵花上十万几十万两银都是稀松平常之事。对于皇帝来说，花钱多少都是小事，关键是那些繁缛节实在讨厌，因此，英宗正统以降，历代皇帝对于出经筵都是能推即推。当今皇上嘉靖帝朱厚熜由外藩而入继大统，起初为了赢得朝臣们的好感，还坚持出了几年的经筵，及至他为亲生父母争封号，和朝臣们闹起了“礼仪之争”，干脆也就把经筵给停了。眼下和张居正说话的这位皇上，由于是个冒牌货，刚刚穿越回明朝之时，一来不知道有这么回事儿；二来知道了大概也不会想着要去恢复这个制度给自己找不自在。朝臣们也没有人敢重提旧事。

    因此，明朝前期和期的皇帝大都受过良好的教育，知礼仪，工诗，擅书画。就连才智平庸的明宪宗成华皇帝，也画得一手好画，所制开国绘画史上的正圆构图技法，也算是为华民族化艺术做出过一点贡献。

    不过，除了太在岁幼冲之年便出阁讲学、接受正规严格的教育之外，明朝皇室对于普通皇的教育就基本上处于放任自流的状态了。若是该皇深得父皇宠爱，兴许还好一点，若是不幸失爱于父皇，就根本无人问津。加之皇虽能晋封亲王，但一到成年便要离京到自己的属地“之国”，王府属官远离朝政枢，多年升迁无望，也难安其位。这种情况下，谁还有心思去管那个注定无法登基做皇帝、也就不能给自己带来升官机遇的王爷的教育问题？

    明朝皇族教育制度如此厚此薄彼，由此便带来一个严重的问题：一旦太英年早逝，需要从皇另择人即位大宝，那个未曾受到正规严格教育的皇能否承担起治国理政的重任？

    这绝对不是危言耸听，而是已经摆在嘉靖一朝君臣面前的一个严峻现实

    书堂明朝宫开办的宦官学校，始设于宣宗宣德年间，由司礼监总督（掌印）任校长，请翰林院的学士担任老师，收容宫十岁以下的太监读书习字，所学知识包括、、、、等启蒙教材。开明朝宦官专权擅政之先河的太监王振便出于内书堂。

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