第三十二章 两手准备[2/2页]

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    华民族一分；朕也坚信，我国与倭国之间，或迟或早必有一战，能在朕手上解决的问题，朕绝不留给后人。欲要根除后患，绝非一战可以功成，需要做长远谋划，双管齐下。兵法有两句话，一曰‘攻心为上，二曰‘知己知彼，百战不殆。朕让你兼任国监司业，便是基于这两点考虑。德川家康能于乱世之由人质而成为一代王者，固然与其自幼辛酸凄苦的人质生涯所造就的坚毅无比、机警沉稳的个性有关，更因其善于审时度势、因势利导。朕由上天所揭示的后世之事得知，丰臣秀吉悍然举兵入侵朝鲜，身为臣属的德川家康虽不能违抗上命，却对此心怀不满，等到丰臣秀吉亡故之后，他便决然撤军；在其家族统下的江户幕府时代，倭国也一直与我国和平相处，不再妄起刀兵。由是知之，其人并非冥顽不灵、无可救药之徒，是故朕才责令镇抚司费尽千辛万苦将他俘获到我大明，安置在南京国监，让其潜心习学孔孟圣贤之道。你到国监之后，以我泱泱华五千年来形成的明礼仪教化、感召他，使他诚心归顺天朝，日后若因形势需要，便可遣他回国，由他将我华夏明、儒家化在倭国传承广大，使倭人明事理、知礼仪、守纲常、识好歹，以之改造其民族劣根性，省得他们时常会做出一些忘恩负义、禽兽不如的勾当……”

    略微停顿了一下，朱厚熜继续说道：“当然了，正所谓‘江山易改，本性难移，要想以我华明教化达到不战而屈人之兵的效果，只怕也难，尤其是对于倭人那样凶残野蛮且不识好歹的民族，更是难于上青天。因此，你到国监还有一项使命，便是与那位德川家康多多交往，留心观察他的习性品行。虽说古人有云‘少时了了，大未必然，他如今到了我大明，生存环境、人生际遇都发生了改变，日后未必就能成大器，更未必能够完成倭国统一之大业。但朕还是认为，深入地了解他，以他为范本深刻剖析倭人心性，甚或从他的身上学得我们国人所不曾具备的某些长处，对于我们国来说，终归都会有用处的。太岳，这是关乎我们国千年国运之大事，你且不能等闲视之！”

    张居正何等人物，朱厚熜又把话说得那么透彻，他立刻就明白了皇上这么做的良苦用心，一是以倭治倭，二是师夷长技以制夷；而这两点的关键，皆系于那位倭人孩童德川家康一人之身，不禁羞愧难当地把头贴在地上，说：“罪臣愚钝无知，不能体念圣心之深远。罪臣当殚精竭虑，不负皇上重托。”

    朱厚熜笑道：“那就好！朕知道你张太岳一定能担当此大任的……”

    说到这里，今日浙东会馆所发生的那一幕突然浮现在了朱厚熜的眼前。他忍不住又唠叨了起来：“其实，抛开华夷之大防和倭我两国之间的血海深仇暂且不论，倭人在教育方面，尤其是倭人武士之家在教育其女方面，还是有许多可资借鉴之处的。比如说，倭人武士信奉‘义、勇、仁、礼、忠、信、诚等被他们称之为‘武士道精神的行为准则，家的男孩自幼不但要学习礼仪诗书，还要接受严格的剑术、骑射、柔道、枪术、兵法诸方面的训练。这种武并重的教育方法，就很值得我们学习。今日在浙东会馆，牙行的人打上门来，面对突如其来的变故，德川家康和他的两位侍童丝毫也不彷徨惊恐，在第一时间就到处寻找武器以图自卫；而你们和李贽三位士人之，惟有肃卿尚能临危不乱，你张太岳和李贽两人便显得有些手足无措，不知如何是好了。设若当时便被牙行的人攻破大门，打将进来，你们又该如何自保？你们对之晓以春秋大义，诫以朝廷律法，他们若是不听，径直将棍棒当头打下，你们的眼前亏大概就吃定了。”

    听皇上这么说，张居正立刻回忆起了自己在浙东会馆的表现，不禁更为羞愧，俯身在地，嗫嚅着说：“罪臣无能，恳请皇上责罚……”

    高拱见张居正如此尴尬，便赔着笑脸说：“皇上且不必这么说。微臣不过是曾辱蒙圣恩，在军历练了几年，沾染了不少丘八之气。太岳和那位李卓吾都是谦谦君，又没有微臣的这番经历，一时无所适从也在情理之。要不民间怎会有‘秀才遇到兵，有理说不清的说法呢？”

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